الدروز: من السرية الدينية إلى الجندية في جيش الاحتلال

الدروز: من السرية الدينية إلى الجندية في جيش الاحتلال

م. محمد صادق

24.07.2025

منذ انشقاقهم عن الدولة الفاطمية في القرن الحادي عشر، حملت الطائفة الدرزية في تكوينها التاريخي والديني طابعًا انعزاليًا وسريًا، تحوّل تدريجيًا إلى مشروع سياسي منفصل، وذو مسارات تحالفية مشبوهة، وصلت ذروتها في العصر الحديث بالتعاون العسكري والأمني مع الكيان الصهيوني، والمشاركة في حروبه ضد الفلسطينيين، والتموضع مؤخرًا كطرف داخلي مدعوم إسرائيليًا في الساحة السورية ما بعد الأسد.

جذور دينية منحرفة وسرّية

تعود نشأة الطائفة الدرزية إلى عام 1021م، عندما رفض حمزة بن علي – مبعوث الحاكم بأمر الله – الاعتراف بوفاة الحاكم، مدّعيًا أنه غاب وسيعود ليملأ الأرض عدلًا. ومن هنا بدأت العقيدة السرّية التي تبنّت تأليه الحاكم بأمر الله أو اعتباره المهدي المنتظر. أغلق باب الدعوة عام 1043، لتصبح الطائفة مغلقة، لا يُسمح لأحد بالدخول إليها.

وقد شكّل هذا الانغلاق أساسًا لعقائد غامضة، منها تناسخ الأرواح، ورفض الشعائر الإسلامية الظاهرة كالصلاة والصيام والحج، مقابل طقوس سرّية يمارسها “العقلاء” فقط، فيما يُطلق على باقي الطائفة اسم “الجهّال”.

هذه السرية جعلت من الطائفة كيانًا غامضًا لا يُحاسَب على نواياه أو عقيدته، وهو ما استغل سياسيًا لاحقًا في الانحرافات التاريخية.

الخيانة السياسية: من حروب لبنان إلى صفقات فلسطين

منذ القرن التاسع عشر، ومع بدء التنافس الأوروبي في المشرق، تحوّل الدروز إلى أداة بيد الاستعمار، بدعم مباشر من بريطانيا، ردًا على دعم فرنسا للموارنة. وشهدت تلك المرحلة حروبًا طائفية دموية، أبرزها مذابح جبل لبنان.

وفي عام 1948، خلال نكبة فلسطين، انخرط جزء كبير من الدروز في الجيش الصهيوني الناشئ، وساهموا في تثبيت الاحتلال. وقد فرضت إسرائيل في عام 1956 التجنيد الإجباري على الدروز داخل أراضي 48، ليصبحوا اليوم:

أكثر من 60% من المجندين في الموساد من أصول درزية.

40% من الطيارين في سلاح الجو الإسرائيلي من الدروز.

يقاتلون في الجولان وغزة، ويمسكون بملفات الأمن العربي ضمن الوحدات الإسرائيلية.

إنها جندية تحت راية الصهاينة لا يمكن تبريرها بـ”الخدمة الوطنية”، بل هي تموضع استراتيجي لطائفة اختارت طريقها بوضوح.

السويداء: صراع طائفي أم مشروع انفصالي؟

في سوريا، ومع انهيار النظام عام 2024، ظهرت الطائفة الدرزية، لا بوصفها جزءًا من المشروع الوطني السوري، بل كطرف يسعى إلى الحكم الذاتي بدعم خارجي، وخاصة من إسرائيل.

وقد برزت شخصيات درزية ساهمت في قمع السوريين، مثل:

سليم حاطوم: شارك في قصف مسجد بني أمية وقتل المصلين (1965).

يوسف رزوق وتوفيق صالحة: تورطا في مجازر ضد طلاب ومواطنين في إدلب وجبل الزاوية

عصام زهر الدين: علّق جثث السوريين في دير الزور بوحشية.

إسرائيل لا تدافع عن الدروز، بل تستخدمهم لتمرير مشروع استراتيجي يُعرف بـ”ممر داوود” يربط الجولان المحتل بالسويداء فشمال شرق سوريا، لخلق شريط عازل يفصل سوريا عن واقعها العربي الجيوسياسي، ويُدخل إسرائيل في مشاريع الطاقة والتجارة عبر المشرق.

مشهد معقد: الطائفة بين ثلاث مشيخات وسلاح الطائفة

ما يجري في السويداء اليوم هو حرب هوية ومشروع:

الدولة السورية تسعى لبسط سيادتها على كامل الجغرافيا.

مشيخة العقل، برئاسة حكمت الهجري، تتحرك ضمن مشروع إسرائيلي بواجهة دينية.

المشايخ الآخرون يميلون إلى التهدئة والتوافق مع دمشق.

فوضى السلاح والعصابات تغذيها شبكات تهريب وتنسيق أمني إسرائيلي.

والأخطر، أن إسرائيل تستخدم قصفًا جويًا دقيقًا لتعطيل تموضع الجيش السوري في المحافظة، في مشهد يعيدنا إلى سيناريو الحرب الأهلية اللبنانية، عندما سلّحت إسرائيل دروز الجبل ودعمت حكمًا ذاتيًا مؤقتًا لهم عام 1982.

خلاصة استراتيجية: الدروز كأداة جيوسياسية في يد إسرائيل

في ظل كل هذا، لا يمكن فصل المسألة الدرزية عن المشروع الإسرائيلي الأشمل في المنطقة، القائم على تفكيك الجغرافيا والطوائف واستخدام الأقليات كسدود أمام عودة سوريا إلى وحدتها.

إن الصمت عن هذه المخاطر، أو التعامل معها بوصفها “خلافًا داخليًا”، هو وهم قاتل.

على القوى السورية الوطنية – دينية ومدنية – أن تواجه الحقيقة:

إما بناء مشروع وطني جامع يدمج كل الطوائف ضمن الدولة، أو الانهيار أمام أقليات مسلحة مدعومة صهيونيًا، تؤمن بعقيدة دينية مغلقة، وتاريخ حافل بالخيانة.