تفجير مرفأ بيروت.. الأطراف والأبعاد والتداعيات
20/08/2020وحدة القضية السورية-الفلسطينية والتنمر على ثوابتهما
21/08/2020الفنان السوري الذي يرسم على الموت
أكرم أبو الفوز ، فنان يعيش تحت الحصار في الغوطة ، يصنع الإلهام وهو يحول الوسيط الذي يدمر مدينته إلى أداة أمل. يتحدث عمله عن التفاؤل بلغة تتجاوز الكلام
بقلم/ أنيسة أبيشيا 15.08.202 ترجمة: عمار هارون
عندما وصف هوميروس الحرب ، أنقذ جمهوره من الدماء من خلال تعذيب القواعد ، عن طريق تفكيك الخط وإعادة تشكيله لإيصال الرعب. لقد حرك جمهوره ليس باستخدام أسلوب العنف الفائق ، ولكنه بدلاً من ذلك أثار إيقاع المعركة المحموم.
أثار غويا بشكل متلصص علاقة العنف الحميمة بين المنفذ والجلاد. بينما كان استخدام بيكاسو للخط واللون ينقل الطاقة الخام الحادة للحرب.
لم يعد العنف من الفضول. قرن من الصراع الموت الرحيم والحساسية والقدرة على التأثر بصور الحرب والمعاناة. تسعى عيوننا ، التي دمرها العنف ، إلى الحصول على فترة راحة ، وملاذ يلهم السلام ويخلقه ويتخيله. مع احتدام الحرب في سوريا وسحق الغوطة الشرقية بقصف جوي وتجويعها لسنوات من الحصار ، يجرؤ فنان سوري على الأمل.
أكرم أبو الفوز ، فنان يعيش تحت الحصار في الغوطة ، يصنع الإلهام وهو يحول الوسيط الذي يدمر مدينته إلى أداة أمل. يتحدث عمله عن التفاؤل بلغة تتجاوز الكلام.
الرسم على الموت
ترك أبو الفوز شغفه الفني لما يقرب من ثلاث سنوات بسبب الحرب ، ولكن في عام 2014 ، اشتعل شغفه من جديد بمصدر غير متوقع ، أصابت قذيفة منزله:
حصلت على القذيفة الأولى عام 2014 عندما سقطت على منزلي. كانت خطتي هي تخصيص ركن من منزلي لعرض بعض أغلفة الرصاص وشظايا القذيفة ، كتذكير بوقت الثورة هذا لتراه الأجيال القادمة وتتذكرها.
ويوضح أنه شعر بأنه مضطر للعودة إلى الفن رغم الحرب لأنه شعر أن “الثورة فقدت روحها السلمية”.
مع احتدام الحرب ، استمد إلهام أبو الفوز من الاحتجاجات السلمية التي بدأت الانتفاضة السورية قبل تصاعد العنف. إن التزام الفوز ورغبته في السلام يحفزه على خلق وتقطير الأمل في مهنته.
عمله رسالة واستعارة ، تلخص الموت ، مستوحاة من فن الحياة المنزلية السورية. اختار الفوز استخدام الصوت المتسامي للفن لاستحضار الجليل وتحويل الوسط المدمر للحياة اليومية في سوريا إلى استعارة للحفاظ على التراث المحلي لحضارة محاصرة.
وحي – الهام
ما يصدم المشاهد عند مواجهة عمل الفوز هو تجاور الوسيلة مع العناصر المستخدمة لتحويل كل ذخيرة ، سواء كانت قنبلة أو رصاصة أو قنبلة يدوية. صُنعت كل قطعة بشكل رائع في انفجار متنوع من الأشكال النابضة بالحياة. تذكرنا ببيض فابرجيه واستعارة الحياة والولادة التي يمثلونها ، والمطعمة على قطعه هي رموز لموت ما بعد الحداثة ، تقاوم وترفض قبول ديستوبيا ، وتسعى بدلاً من ذلك للاحتفال بالحياة بكل جمالها.
تشبع أعمال الفوز بعناصر ثرية تشيد بالفنون الزخرفية العثمانية المشهورة في دمشق. استخدم الحرفيون السوريون هذه العناصر لأول مرة في العصر المبكر للإمبراطورية الأموية لتزيين المساجد والقصور ، وخلال حكم الإمبراطورية العثمانية ، ترسخ هذا الشكل الفني في الفنون المحلية في مدينة دمشق القديمة ، وظل مشهورًا اليوم. .
تم نقل الزخرفة الهندسية المتكررة واستخدام الهيكل المعماري للمقرنصات المستخدمة بشكل زخرفي على الأسقف المقببة إلى قباب القنابل الصغيرة بواسطة الفوز. أجسام المقذوفات تجعل المشاهد مذهولًا باستخدامه لتذهيب الروكوكو التركي متعدد الألوان. علب الرصاص مرصعة بالمجوهرات ومرصعة بتقنية التصميم المتمثلة في التنقيط التي تتميز بها صناعة المجوهرات التركية والسورية. تمتلئ الصواريخ بزخارف كثيفة الزخرفة وجدت على الجدران والأعمال الخشبية للمساحات المنزلية في دمشق.
يجذب العمل المراقب إلى قصة رمزية عن القضاء على الحياة المنزلية ورغبة الشعب السوري في الحفاظ عليها. لا تلتقط كل قطعة الصورة الحميمة للحياة المنزلية فحسب ، بل تجسد صخب وصخب الحياة المنزلية في دمشق ، التي تأسست في الألفية الثالثة ، وهي واحدة من أقدم المدن المأهولة باستمرار في العالم ، وهي الآن مدمرة ومفرغة من الحياة. يحث العمل المشاهد على تجربة الروعة الثاقبة لتقطير القضاء على آلاف السنين من التاريخ في الوسط الفعال للذخيرة. إنها قصة رمزية لاختفاء شعب ، لتراثنا الثقافي المشترك ، لكنها ليست تحللًا أو علامة خطيرة ؛ إنه استجمام شافي ، واستعادة وتأكيد للإنسانية والحياة.
